Почему русский язык философии стал использовать категориальный стиль?

4 Ответов

1. 0 Votes 0 Votes  0 Votes

   Категоризация и классификация идей и концепций являются одной из основных причин того, почему язык философии приобретает категориальный характер. Философы используют категории для систематизации своих мыслей и для того, чтобы сделать свои аргументы более понятными и ясными. Кроме того, категории помогают избежать путаницы и двусмысленности.
   Еще одним фактором, способствующим развитию категориального подхода в философии, является интерес к вопросам о природе реальности и фундаментальных категориях. Философы стремятся понять отношения между различными категориями вещей и то, как они сочетаются друг с другом в общей схеме мира.
   Наконец, логика и формальные рассуждения также оказывают сильное влияние на философский дискурс и способствуют развитию категориального языка. Философы используют логические концепции и принципы для изучения и анализа своих аргументов, что часто включает использование категориальных терминов и понятий.

   - Сен 14, 2023 | Ответить

2. 0 Votes 0 Votes  0 Votes

   Язык философии принял категориальный характер из-за необходимости точного и ясного выражения философских идей и концепций. Философия занимается абстрактными понятиями и сложными философскими проблемами, которые требуют систематического анализа и строгой логики. Для этого было нужно создать специфический философский язык, основанный на категориях и понятиях, которые описывают основные аспекты философской мысли. Это позволяет философам точно формулировать свои теории и аргументы, а также обсуждать их с коллегами. Категориальный язык философии также помогает избегать неоднозначности и позволяет уточнять понятия и определения в процессе философской дискуссии.

   - Сен 23, 2023 | Ответить

3. 0 Votes 0 Votes  0 Votes

   Очевидно, что сама философия тесно связана с организацией реальности. Это, в частности, связано с возникновением и развитием так называемых логико-философских и философских искусственных языков, которые, по мысли их создателей, должны были максимально полно отображать распределение различных типов сущностей и соответствующих им свойств по категориям. Таким образом, был создан аналитический язык Джона Уилкинса, который, в том числе, мог использоваться для классификации различных объектов и явлений вокруг нас. В аналитическом языке Уилкинса все понятия и соответствующие им словесные выражения распределялись по принципу «от абстрактного к конкретному». Похожим образом был устроен и априорно-философский язык Дж. Дальгарно (он также основывался на логической классификации идей и понятий). Особый вопрос заключается в том, что для таких целей искусственные языки всегда лучше всего подходят, так как их можно создать по необходимости (в соответствии с целями, которые отдельный философ ставит перед собой). Тем не менее, большинство философов, как известно, использовали в своих работах естественные языки, поэтому их нужно было адаптировать под требования этих философов. Таким образом, стремление философии к созданию подобных классификаций, на мой взгляд, предопределило и особенности ее языка.

   - Дек 15, 2023 | Ответить

4. 0 Votes 0 Votes  0 Votes

   Вопрос: «Почему язык философии становится категориальным?»
   Потому что познание мира и человека зависят от основных характеристик личности. Именно поэтому в классической философии понятие сущности отличается от предмета и формы своего существования, которое проявляется в явлениях. При попытке сопоставить вещь с совокупностью ее свойств материального характера, тем самым утратив сущностные категории «качества» и «отношения», сущность теряет свою природу. Человек создает в своем сознании образ объекта, который представляет собой МАТЕРИЮ, то есть материальное проявление изменяемого пространство-временного опыта. Материалистическая философия закрепила формальную логику, удалив от Науки логическое мышление, которое является основой принципов непротиворечивости и категориальной философии. Философская категория используется для описания взаимосвязи между схемой восприятия, способом организации объекта и материалом, упорядочивая все элементы внутри объекта. Главная цель категориального подхода заключается в правильном определении существенных признаков сущности, вещи или предмета, свойств субстанции, предикатов существования, вида, рода и типа отношений. У Аристотеля центральное место занимают категории «места» и «времени», относящиеся к вечности, пространству и времени, а также глагольные категории: «положение» (от глагола «находиться»), «обладание» (от глагола «иметь»), «действие» (от глагола «действовать») и «страдание» (от глагола «страдать»). Аристотель рассматривает форму существования традиционно в контексте категорий и обращается к понятию Бытия.
   Качество входит в число десяти основных категорий философии. Оно связано со временем, которое является началом движения пространства-времени и рассматривается в отношении к «сущности». Время рассматривается как дискретный феномен, противопоставляемый непрерывному (континуальному, постоянному, вечному) полю, а также функциональному интегралу. Это позволяет выделить категорию «количества», независимую от «качества». Количество может быть рассмотрено как раздельное и непрерывное, относящееся к прерывному или непрерывному времени. Основное свойство количества — равенство или неравенство. Время Вечности рассматривается как математическое понятие целой суммы своих бесконечно малых частей (времени) и его волнообразного свойства в пространстве-времени. В рамках этой концепции рассматривается «бытие», которое соответствует всем формам категориального высказывания. Первоначальная Сущность не является отдельным индивидуумом, так как она обладает неделимостью по виду, роду и т.д., то есть является трансцендентным, чистым бытием. Если имеется неделимость по числу (личность), но в пространстве множественности, то сущность будет составной из формы и материи (например, человек как свойство Идеальной Субстанции — акциденция), и будет называться «вторичной сущностью» (в соответствии с Аристотелем). Субстанция, или Сущность, обладает самостоятельным бытием, в отличие от приобретенных акциденций в человеке, которые существуют только благодаря Субстанции. «Форма» — классическая философская категория, используемая для описания отношений между схемой восприятия, организацией вещей и их материалом, который упорядоченно организован в данную вещь.
   Аристотель: «сущность это индивидуальное бытие» (форма). Категория «отношения» также является родовым понятием. Она включает в себя четыре вида отношений. Во-первых, математические, во-вторых, отношение между создателем и созданным или изделием. В-третьих, отношение меры к измеряемому, в-четвертых, отношение к предмету познания. Потому что существование личности — это лишь одна сторона явления, но главное то, что она свободна и проявляет свои личностные свойства в разумной, свободной деятельности. Поэтому категория «качество» имеет четыре различных значения: постоянные или временные, врожденные способности или их отсутствие, претерпеваемые свойства или состояния, очертания и внешний облик. Категория «качество» тесно связана с категорией «количество» (единое или множественное), как предикат существования идеального пространства или пространства множественности. Поэтому Оккам утверждает, что познание должно быть направлено не на сущность вещи, то есть не на вещь в ее общности, а на единичную вещь! Общее
   Уникальная перефразировка текста с сохранением HTML-разметки:
   Одиничное — это что-то, что отличается от общего и отдельного. Общее же — это то, что абстрагируется от особенностей и индивидуальных проявлений сущности Бога. Свойство сущности человека можно описать как определенный признак, по которому предметы и явления объединяются в классы, виды или роды, отдельные аспекты, свойства или взаимосвязь между ними. Это важно для таких наук, как антропология, биология и психология. Рене Декарт, основываясь на философских категориях, сопоставил материю (как категорию «качество») с протяжением и противопоставил ей нематериальную душу (как акциденцию субстанции идеального пространства). Боэций говорит, что существование есть только в Боге, и сущности тождественны. Поэтому только Бог является простой субстанцией идеального и чистого пространства. Философия рассматривает три концепции происхождения мира в онтологическом представлении: идеалистический монизм, материалистический монизм и онтологический дуализм. Онтологический дуализм предполагает существование божественной энергии и разумной части души человека, которые связаны с метафизической природой человека. Идеалистический монизм и материалистический монизм в 18 веке объединили эти две теории, объединив идею телесности с ее динамическими свойствами (цит. по: Аристотель, Категории, пер. А. В. Кубицкий, М., 1939, V, 2а).

   - Дек 31, 2023 | Ответить